Dieu nous donne l'occasion de faire l'expérience des profondeurs de la vie,
Afin de nous donner des leçons que nous ne pouvons pas autrement
Nous aurions pu apprendre.
C.S. Lewis.
Le karma comme développement.
La première déclaration de C.S. Lewis donne immédiatement le ton : “ Dieu nous donne l'occasion de vivre les profondeurs de la vie. ” Je peux ajouter, avec une pointe de sarcasme : Formidable, Dieu ou l'univers, merci, encore un peu. Pourtant, il en sera ainsi, la Terre est une planète karmique, sur laquelle nous, êtres humains, sommes créés à l'image du Créateur. Cette image est notre âme, connectée au Soi. Notre âme possède toute connaissance, mais manque d'expérience. Selon Walsch (2024), le but de l'âme est d'expérimenter sur Terre ce qu'elle connaît pleinement. Pour ce faire sur Terre, l'âme a besoin d'un corps et d'un esprit. Le Tout nous offre une opportunité unique d'expérimenter et d'exprimer notre Divinité sur Terre. Dans le but de créer le paradis sur Terre. Ce n'est cependant pas facile, car l'âme ne s'impose pas à l'esprit. Souvent, c'est l'ordre de notre ego qui est exécuté, au lieu de celui de notre âme. Lorsque nous suivons l'ordre de l'âme, nous empruntons une voie totalement différente de celle de l'ego, ou la même voie, mais avec une expérience totalement différente.
Le Voyageur de Lumière.
Le terme “ Homme de Lumière ”, utilisé par Hans Stolp dans Waarom wij naar de aarde kwamen (2003), est pertinent. La Terre est donc une planète d'expérience, ou plus romantiquement, un grand voyage de découverte de l'Homme de Lumière, où nous avons le libre arbitre et la perfection des lois universelles est toujours présente. Nous ne comprenons pas toujours beaucoup de ce que nous vivons. Il est important de pouvoir accepter que cela n'aurait pas pu être autrement. Ainsi, nous expérimentons ce que notre Soi Supérieur juge nécessaire. Nous recevons les expériences qui correspondent à notre fréquence vibratoire, à laquelle il n'y a pas d'échappatoire. Mais jamais comme une punition : c'est notre propre création et notre désir de pouvoir grandir en tant qu'Homme de Lumière sur Terre. La façon dont nous réagissons aux événements dépend de la façon dont nous pensons et de la signification que nous leur donnons. Il s'agit d'observer l'événement et le libre choix que nous avons à partir de notre pensée et de notre cœur. Le plus grand piège est notre ego, qui se compare aux autres. Rester connecté à notre cœur est la clé de la liberté. Peut-être la question la plus importante est : qui suis-je ?
La puissance de ne pas comparer.
Norma Milanovich et Shirley McCune, accentuer pourquoi la comparaison n'a pas de sens :
Chaque événement de la vie d'une personne est unique et ne devrait pas être comparé à d'autres choses. Car chaque événement a sa propre fréquence vibratoire avec des leçons uniques à apprendre, et devrait être analysé du point de vue de ‘ qu'est-ce que je peux apprendre de cette situation ? ’ au lieu d'aborder la vie de ce point de vue, les gens choisissent souvent de comparer leur vie et leurs circonstances à celles des autres, et ce sont ces comparaisons qui les rendent souvent déprimés, parce qu'ils croient que les autres sont plus bénis qu'eux.
(Norma Milanovich et Shirley McCune, p. 210)
La parabole des ouvriers de la onzième heure, Matthieu 20.
La Bible offre une belle parabole du Maître Jésus qui correspond parfaitement à la Loi de la Relativité. En général, la parabole est expliquée comme “les derniers seront les premiers”. La parabole, en bref, se résume comme suit : le propriétaire d'un vignoble doit récolter les raisins. Le propriétaire envoie son serviteur au village pour engager des journaliers pour la récolte. Cinq journaliers travaillent de huit heures du matin à huit heures du soir (12 heures) pour dix euros. Plus tard, cinq autres journaliers sont embauchés pour huit heures de travail, également pour dix euros. Finalement, à cinq heures du soir, cinq journaliers sont embauchés pour trois heures de travail, également pour dix euros. Dans la parabole, le propriétaire est le Tout, ou Dieu. Les journaliers symbolisent les gens sur terre pendant leur processus de création. Le lendemain, tous les journaliers reçoivent le montant convenu, dix euros pour 12 heures de travail, dix euros pour huit heures de travail et dix euros pour trois heures de travail.
Pourquoi la comparaison n'en vaut pas la peine.
Et c'est là que commence le processus de comparaison. Les journaliers qui ont travaillé 12 heures trouvent injuste de toucher le même salaire que ceux qui n’ont travaillé que huit heures. Ces derniers, quant à eux, trouvent injuste de toucher le même salaire que ceux qui n’ont travaillé que trois heures, même si l’accord était très clair. Les journaliers qui ont travaillé trois heures pour dix euros semblent avoir fait la meilleure affaire, mais il faut nuancer ce constat : en effet, ils ont passé toute la journée dans l’incertitude de savoir s’ils auraient du travail. Cela vaut également pour les journaliers qui ont été sollicités dans l’après-midi. Les journaliers qui ont travaillé douze heures avaient déjà la certitude d’avoir du travail dès le matin, ainsi que davantage d’occasions de faire leurs preuves. Les journaliers qui ont travaillé douze heures étaient heureux lorsqu’ils ont eu la certitude d’avoir du travail, mais lorsqu’ils ont été confrontés aux rémunérations des autres journaliers, un sentiment de mécontentement s’est manifesté. C’est ce qui se passe lorsque nous comparons notre processus de création à celui des autres : cela n’apporte que du mécontentement. Nous plaçons la situation en dehors de nous-mêmes et n’assumons pas la responsabilité de notre propre chemin, alors que ce sont nous qui avons pris les décisions. De plus, nous ne savons pas à quoi ressemble réellement le chemin de l’autre. Comparer semble logique, mais cela n’apporte rien. Il est intéressant de se demander : quelle partie de nous a intérêt à comparer ? À mon avis, c’est notre ego tant aimé, qui a intérêt à chercher la réponse en dehors de nous-mêmes. Ressentez ce qui se passe lorsque nous cessons de comparer, que nous prenons nos responsabilités et que nous concentrons notre énergie sur ce que nous voulons vraiment.
L'art de l'attention ciblée.
Il y a des années, lors d'une formation de yoga que je suivais à l'époque, une histoire appropriée fut racontée sur la capacité à maintenir sa concentration sur un objectif. Cette histoire est associée à un exercice de yoga nommé l'Archer. L'histoire correspond également bien à la Loi de la Relativité, où nous avons tendance à perdre notre concentration en raison des défis que la vie nous apporte.
Un maître archer guide trois élèves. Ils se trouvent dans une région montagneuse, où le portrait d'un oiseau de proie a été sculpté dans une paroi rocheuse. Les élèves sont sur un plateau, face à cet oiseau de proie sculpté. Le maître appelle son premier élève et lui ordonne de se préparer : bander l'arc, viser la flèche, puis, avec la permission du maître, envoyer la flèche vers sa cible, afin qu'elle atteigne son but. Lorsque le premier élève est prêt à lâcher, le maître demande : ‘Que vois-tu ?’ ‘Je vois un aigle, maître.’ ‘Que vois-tu d'autre ?’ ‘Je vois les ailes et les rochers.’ Le maître dit alors : ‘Détends ton arc ; aucun tir ne sera effectué.’
Le maître appelle le deuxième disciple pour qu'il se prépare et lui pose la même question : ‘ Qu'est-ce que tu vois ? ’ Le disciple répond : ‘ Je vois la tête de l'oiseau de proie. ’ ‘ Que vois-tu d'autre ? ’ ‘ Je vois la queue, maître. ’ Le maître dit à nouveau : ‘ Détends ton arc ; aucun tir ne sera effectué. ’ Puis il appelle le troisième et dernier disciple. Encore une fois, il demande : ‘ Qu'est-ce que tu vois ? ’ Le disciple répond : ‘ Je vois la tête de l'oiseau de proie, maître. ’ ‘ Que vois-tu d'autre ? ’ ‘ Je vois la tête de l'oiseau de proie, maître. ’ encore une fois : ‘ Que vois-tu d'autre ? ’ ‘ Je vois la tête de l'oiseau de proie, maître. ’ Puis le maître dit : ‘ Lâche. ’ La flèche quitte l'arc et atteint sa cible.
